15
Jan
2012

Ambivalenz der Kritik

Es ist das altbekannte Zusammenspiel von
W i s s e n und K ö n n e n.

Was nützt uns eine Anhäufung von Wissen,
wenn wir jenes nicht vermitteln können?

Was nützt uns ein wacher Geist,
wenn man damit seine Mitmenschen entmutigt?

An dieser Stelle kommt die Ambivalnz
der Kritik ins Spiel.

Kritik kommt von Können.
Kritik muss man jedoch können.

Es entspricht vielmehr geistiger und
charakterlicher Größe,
wenn man seine Mitmenschen an seinem
Können teilhaben lässt,
anstatt sie zu entmutigen.

Kritik zaubert Meister hervor.
Kritik kann jedoch zerstören.
Sie ist Antriebswelle der Reflexion,
oft subjektiv aber hilfreich.

Kritik ist ein Spielzeug der Macht
und sollte mit Vorsicht genossen werden.

Wir lernen am liebsten von unseren Vorbildern.
Wir lernen so viel von ihnen, weil wir sie mögen.

Mit gutem Gefühl kann daher die Behauptung
aufgestellt werden, dass viele Lernprozesse im
Wesentlichen auf Symphatie dem Lehrer gegenüber
beruhen. Oft vermitteln Lehrer ihren Schülern unbewusst
die eigene Einstellung gegenüber den fachlichen
Inhalten (was allerdings viele Studien bestätigen).

Nicht zuletzt wirkt Faszination fesselnd und
ansteckend.
An dieser Stelle kommt das Können ins Spiel.
Unsere Kritik wird erst Beachtung finden,
wenn diese auf Gegenseitigkeit beruht.
Erst wenn die Kritik aus einem Vertrauensverhältnis
entspringt, führt die Kritik zur erhofften Reflexion.

Was nützt es also, wenn man vor Wissen strotzt
und andere nur anmotzt?

Der weise Mensch ist nicht nur fachkompetent,
sondern auch sozialkompetent.
Von weisen Menschen lernen wir gerne.

-Fortsetzung folgt-

8
Jan
2012

Vigilanz

148

Pusschlaggewitter
im lieblichen Sein
dröhnt selbstvergessen
und doch besessen.

Gedankenunrat
gefolgt von Irre
schneckenhaussuchend
jedoch vergessend.

Nun kehrt Stille ein.
Lässt es sein,
Hypnoti
kum
Analgeti
kum
Narkoti
kum
Bum!

3
Jan
2012

Arbeite momentan an mehreren Buchprojekten

Muss erst das Chaos der Gedankenwelt durchleuchten
der Geist
durchleuchtendes Sein.

Manövriere schiffbauend durchs Meer
weiß ich eben nicht
eine Zeile
nicht ein Wort.

Frohes Neues Jahr!

16
Nov
2011

Paradies

Basslastiges Paradies mag
melodischen Funkenschlag
prägt sich ein, schwebt herein.

Wollte mal eben wieder
so ganz ohne Lieder
etwas sagen, was oft gesagt,
doch selten so gemeint,
wie hier,
wollte sagen "Dankeschön".

27
Okt
2011

...

Ich mag Tee,
wenn er genau die richtige Temperatur hat,
was nur für ein paar Sekunden der Fall ist.

Ich mag Schnee,
wenn er ganz leise uns sacht fällt,
dass man sich vor der plötzlich eingetretenen
Stille liebevoll erschrickt.

Ich mag Wendungen,
die vor lauter Überraschung ein Lachen hervorzaubern.

11
Okt
2011

Lieber Mensch,

ich mag es , wenn du dich verändern
kannst und somit dir selbst treu bleibst.

Ich mag es, wenn du immer wieder aufstehst,
wenn du nachgibst, denn auch das ist Stärke.

Mensch, ärgere dich nicht und spiel´ mal
wieder ein interessantes Spiel
mit einem netten Menschen und einem
runden Wein.

8
Okt
2011

Die Farbe Balu

Sie ist verrückt,
die Farbe Balu.
Hat Könige geschmückt,
die Farbe Balu.
Nun ist sie entrückt,
einst sogar Wände verzückt -
Was machen wir nun?
Was sollen wir tun?
Ich weiß es genau,
war es nicht Blau?
Fast wie ein Wunder
nun klingt es runder.
Weiches Balu...
entschulde Blau,
dass ich´s verhau´,
du schönes Blau, du.

Etymologieschleife III

"Seele:
Das altgerm. Wort mhd. sele, ahd. se(u)la, got. saiwala, niederl. ziel, engl. soul ist wahrscheinlich eine Ableitung von dem unter See behandelten Wort mit der Grundbedeutung "die zum See Gehörende". Nach alter germanischer Vorstellung wohnten die Seelen der Ungeborenen und der Toten im Wasser. Der heutige Inhalt des Wortes ist stark vonm Christentum geprägt worden. In übertragenem Sinn steht "Seele" für "Inneres eines Dings", z.B. in der Bedeutung "Inneres des Laufs oder des Rohrs einer Feuerwaffe (18. Jh.) (DUDEN, Das Herkunftswörterbuch, Brockhaus 2001).

25
Sep
2011

Etymologieschleife II

"Tier:
Das gemeingerm. Wort mhd. tier, ahd. tior, got. dius, engl. deer, schwed. djur bezeichnete ursprünglich das wild lebende Tier im Gegensatz zum Haustier (Vieh). So benennt jetzt noch weidmännsich "Tier" das weibliche Stück Rotwild und engl. deer das Rotwild überhaupt. Das germ. Wort ist eine Bildung zu der unter Dunst dargestellten idg. Wurzel dheu- "stieben, blasen" und bedeutet wahrscheinlich eigentlich "atmendes Wesen", beachte das verwandte aslaw. dusa "Atem, Seele" und das ähnliche Verhältnis von lat. animal "Tier" zu lat. anima "Lebenshauch; Seele" (animieren)" (DUDEN, Das Herkunftswörterbuch: Brockhaus 2001).

Bald: Die Seele

Etymologieschleife I

"Spinne:
Der auf das dt. und niederl. Sprachgebiet beschränkte Name des Tieres (...) gehört zu dem unter spinnen (eigentlich Fäden ziehen) behandelten Verb und bedeutet "die Spinnende, Fadenziehende". Auch die anders gebildeten Wörter engl. spider und schwed. spindel gehören zum gleichen Verb. Demnach hat also der Faden, nicht das Netz, die Germanen zur Namengebung veranlasst" (DUDEN, Das Herkunftswörterbuch, Brockhaus 2001).

Demnächst: Das Tier
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